Tawassul Itu Sunnah

Tawassul secara bahasa artinya : perantara dan mendekatkan diri.

Disebutkan dalam firman Allah surat Al-Maidah ayat 35, yang artinya kurang lebih :

"Hai orang-orang yang beriman,bertaqwalah kalaian semua kepada Allah dan carilah jalan/wasilah yang mendekatkan diri kepadanya"(Al-maidah ayat 35).

Pengertian Tawassul dan dalilnya :

Pengertian tawassul sebagaimana yang difahami oleh umat Islam selama ini bahwa tawassul adalah berdo'a kepada Allah SWT melalui suatu perantara, baik perantara tersebut berupa amal baik ataupun melalui orang sholeh yang dianggap mempunyai posisi lebih dekat dengan Allah SWT. Jadi tawassul merupakan pintu dan perantara do'a menuju Allah SWT.

Tawassul merupakan salah satu cara dalam berdo'a. Banyak sekali cara untuk berdo'a agar dikabulkan oleh Allah SWT, seperti berdo'a di waktu sepertiga malam terakhir, berdo'a di Maqom multazam, berdo,a dengan didahuli bacaan Alhamdulillaah dan shalawat dan meminta do'a kepada orang sholeh.

Demikian juga tawassul adalah salah satu usaha agar do'a yang kita panjatkan diterima dan dikabulkan Allah SWT. Dengan demikian tawassul adalah salah satu alternatif dalam berdo'a dan bukan merupakan keharusan namun juga bukan bid'ah apalagi syirik, bahkan para ulama menjelaskan bahwa tawassul itu hukumnya sunnah, seperti keterangan dalam kitab Hujjah Ahlussunnah Waljama'ah karya Syeh Ali Ma'shum Krapyak Jogjakarta.

Para Ulama sepakat memperbolehkan tawassul kepada Allah SWT dengan perantara amal sholeh, sebagaimana orang melaksanakan sholat, puasa dan membaca Al-Qur,an.

Seperti hadits yang sangat populer diriwayatkan dalam hadits Saheh yang menceritakan tentang tiga orang yang terperangkap di dalam gua, yang pertama bertawassul kepada Allah atas amal baiknya terhadap kedua orang tuanya, yang kedua bertawassul kepada Allah SWT atas perbuatannya yang selalu menjauhi perbuatan tercela walaupun ada kesempatan untuk melakukannya, dan yang ketiga bertawassul kepada Allah SWT atas perbuatannya yang mampu menjaga amanat terhadap harta orang lain dan mengembalikannya dengan utuh, maka Allah SWT memberikan jalan keluar bagi mereka bertiga.

Pendapat Ulama Mengenai Tawassul

Adapun yang menjadi perbedaan di kalangan Ulama adalah tentang bagaimana hukum bertawassul tidak dengan amalnya sendiri melainkan dengan seseorang orang yang dianggap sholeh dan mempunyai martabat dan derajat tinggi di mata Allah. Sebagaimana ketika seseorang mengatakan "Yaa Allah SWT aku bertawassul kepadamu melalui Nabi-mu Muhammad SAW Atau Abu Bakar Atau Umar, dll".

Para Ulama berbeda pendapat mengenai masalah ini. Pendapat mayoritas Ulama mengatakan boleh, namun beberapa Ulama mengatakan tidak boleh. 

Akan tetapi kalau dikaji secara lebih detail dan mendalam, perbedaan tersebut hanyalah sebatas perbedaan lahiriyyah bukan perbedaan yang mendasar karena pada dasarnya tawassul kepada Dzat (entitas seseorang ) adalah tawassul pada amal perbuatannya, sehingga masuk dalam kategori tawassul yang diperbolehkan oleh Ulama'. Pendapat ini berargumen dengan prilaku(atsar) sahabat Nabi SAW.

"Dari Anas bin Malik sesungguhnya Umar bin khattab ketika menghadapi kemarau panjang, mereka meminta hujan kepada Allah melalui wasilah Abbas bin Abdul Muttalib, lalu umar berkata "Yaa Allah, kami telah bertawassul dengan Nabi kami SAW dan engkau beri kami hujan, maka kini kami bertawassul dengan Paman Nabi Kami, maka turunkanlah hujan", maka hujanpun turun (HR.BUKHORI).

Keluarga Nabi adalah "jembatanku" mereka perantaraku kepadanya (Muhammad), aku berharap melalui mereka, agar aku menerima buku perhitunganku dihari kiamat dengan tangan kananku" (Ahmad bin Hajar Al-Makki,Al-'Awashiq Al-Muhrifah halaman 180).

Imam Syaukani mengatakan bahwa tawassul kepada Nabi Muhammad SAW ataupun yang lain (orang shaleh), baik pada masa hidupnya maupun setelah wafat adalah merupakan Ijma' para sahabat. 

Ketahuilah bahwa tawassul bukanlah meminta kepada orang yang sudah meninggal ataupun yang masih hidup, akan tetapi berperantara kepada kesalikhan seseorang, atau kedekatan derajatnya kepada Allah SWT, sesekali bukanlah manfaat dari manusia, tetapi dari Allah yang telah memilih orang tersebut hingga dia menjadi hamba yang Sahalih, hidup atau mati tidak membedakan atau membatasi kekuasaan Allah SWT, karena ketakwaan mereka dan kedekatan mereka kepada Allah SWT tetap abadi walau mereka telah wafat.

Orang yang bertawassul dalam berdo,a kepada Allah SWT,menjadikan perantara berupa sesuatu yang dicintainya dan dengan keyakinan bahwa Allah SWT juga mencintai perantara tersebut.Orang yang bertawassul tidak boleh berkeyakinan bahwa perantaranya bisa memberi manfaat dan madlarat kepadanya.

Jika dia berkeyakinan bahwa sesuatu yang dijadikan perantara menuju Allah SWT itu bisa memberi manfaat dan madlarat,maka dia telah melakukan perbuatan syirik,karena yang bisa memberi manfaat dan madlarat sesungguhnya hanyalah Allah SWT semata.[tvshia/nu.or.id]